Практика персонального образования


Практика персонального образования

Статью можно обсудить на форуме портала "Лучшая школа.РУ"	Статью можно скачать в полной версии в формате MS Word 97
	Автор: Крупнов Ю.В., Руководитель проекта “Россия-2010”, лауреат Премии Президента Российской Федерации в области образования за 1999 год, начальник отдела Минобразования России
Оглавление Борьба за личность Почему личность, а не индивид? Можно ли развивать личность? Персональность как предмет педагогической работы Множественная персональность Персонализация Персональность как способ выращивания образовательного сообщества Персональность как свобода идентификации Персональное образование как собственность Как работать с персональностью в образовании Персонология как описание персональности Как образовывать личность? Высшие способности Метод личных образовательных программ Персональный образовательный патронат Новая российская школа Персоналистская цивилизация Еще раз о терминах и понятиях Ложные ориентиры Приглашение к сотрудничеству
17. Персоналистская цивилизация Построение практики персонального образования открывает возможность для программирования и создания особой международной социальности, которую Эммануэль Мунье в своем “Манифесте персонализма” назвал “Персоналистская цивилизация” (La civilisation personnaliste). “Персоналистская цивилизация – это цивилизация, структуры и дух которой направлены на то, чтобы каждый из составляющих её индивидов мог реализовать себя как личность. Она признает их реальность и целевые установки, отличающие их от простой суммы индивидуальных интересов и имеющие верховенство над интересами индивидов, взятых в материальном плане. Тем не менее, их конечная цель состоит в том, чтобы дать каждому человеку возможность жить в качестве личности, то есть возможность развивать максимум инициативы, ответственности, духовной жизни”. В основе этой социальности лежит принцип личности и проект общества личностей. Но программа построения именно персоналистской цивилизации дает возможность пригласить к участию в её создании – т.е. организовать своего рода промежуточное пространство мирового диалога и сотрудничества. И, конечно, программа построения персоналистской цивилизации является прямой противоположностью призвания “поколения эгоистов” или “экономических людей”. Наоборот, это предельно направленная на общностное развитие и кооперацию программа, скорее близкая к коммунитаризму и солидаризму. Персоналистская цивилизация подразумевает по Мунье “персоналистский и общностный строй” и совершение “личностной революции”. Только мы бы, в оппозицию Э. Мунье, считали личностной революцией действие, которое в каждое мгновение, в каждый момент возникает из революционного осознания собственной причастности не злу, а добру и мироразвитию, в осознании средства собственного участия в истинном и справедливом миропорядке, в настойчивом проявлении доброй воли. Персонализация по Э. Мунье – это также и содействие “наступлению эры личностей”.